Naraščajoče število obiskovalcev se kljub pandemiji COVID-19 odpravlja v muzej Sanxingdui v Guanghanu v provinci Sečuan.

Luo Shana, mladega receptorja na prizorišču, ljudje, ki prihajajo zgodaj zjutraj, pogosto vprašajo, zakaj ne morejo najti stražarja, ki bi jim razkazal okolico.

V muzeju je zaposlenih nekaj vodnikov, a se niso mogli spopasti z nenadnim navalom obiskovalcev, je dejal Luo.

V soboto je muzej obiskalo več kot 9000 ljudi, kar je več kot štirikrat toliko kot običajni konec tedna. Prodaja vstopnic je dosegla 510.000 juanov (77.830 $), kar je druga najvišja dnevna vsota od odprtja leta 1997.

Naval obiskovalcev je sprožil prenos v živo relikvij, izkopanih iz šestih na novo odkritih žrtvenih jam na ruševinah Sanxingdui. Prenos je bil od 20. marca tri dni predvajan na kitajski osrednji televiziji.

Na mestu so iz jam, ki so stare od 3200 do 4000 let, izkopali več kot 500 artefaktov, vključno z zlatimi maskami, bronastimi predmeti, slonovino, žadom in tekstilom.

Oddaja je spodbudila zanimanje obiskovalcev za številne artefakte, ki so bili prej odkriti na mestu in so na ogled v muzeju.

Nahaja se 40 kilometrov severno od Chengduja, glavnega mesta Sichuana, in obsega 12 kvadratnih kilometrov ter vsebuje ruševine starodavnega mesta, žrtvene jame, stanovanjske četrti in grobnice.

Strokovnjaki menijo, da je bilo mesto ustanovljeno pred 2.800 do 4.800 leti, arheološka odkritja pa kažejo, da je bilo v starih časih visoko razvito in uspešno kulturno središče.

Chen Xiaodan, vodilni arheolog v Chengduju, ki je sodeloval pri izkopavanjih na mestu v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, je dejal, da so ga odkrili po naključju in dodal, da se je "zdelo, da se je pojavilo od nikoder".

Leta 1929 je Yan Daocheng, vaščan v Guanghanu, med popravljanjem kanalizacijskega jarka ob strani svoje hiše odkril jamo, polno artefaktov iz žada in kamna.

Artefakti so med trgovci s starinami hitro postali znani kot "žad iz Guanghana". Priljubljenost žada pa je pritegnila pozornost arheologov, je dejal Chen.

Leta 1933 se je arheološka ekipa pod vodstvom Davida Crocketta Grahama, ki je prišel iz Združenih držav Amerike in je bil kustos muzeja West China Union University v Chengduju, odpravila na najdišče, da bi opravila prva formalna izkopavanja.

Od tridesetih let 20. stoletja naprej so številni arheologi na tem mestu izkopavali, vendar so bila vsa zaman, saj do pomembnih odkritij ni prišlo.

Preboj se je zgodil v osemdesetih letih. Leta 1984 so na tem mestu našli ostanke velikih palač ter dele vzhodnega, zahodnega in južnega mestnega obzidja, dve leti pozneje pa še dve veliki žrtveni jami.

Ugotovitve so potrdile, da so na tem mestu ruševine starodavnega mesta, ki je bilo politično, gospodarsko in kulturno središče kraljestva Shu. V starih časih je bil Sečuan znan kot Shu.

Prepričljiv dokaz

Najdišče velja za eno najpomembnejših arheoloških odkritij na Kitajskem v 20. stoletju.

Chen je dejal, da je bilo pred začetkom izkopavanj mišljeno, da ima Sečuan 3000-letno zgodovino. Zahvaljujoč temu delu se zdaj verjame, da je civilizacija prišla v Sečuan pred 5000 leti.

Duan Yu, zgodovinar z Akademije za družbene vede province Sečuan, je dejal, da je najdišče Sanxingdui, ki se nahaja v zgornjem toku reke Jangce, tudi prepričljiv dokaz, da je izvor kitajske civilizacije raznolik, saj ovrže teorije, da je Rumena reka je bil edini izvor.

Muzej Sanxingdui, ki se nahaja ob mirni reki Yazi, privablja obiskovalce iz različnih koncev sveta, ki jih pozdravi pogled na velike bronaste maske in bronaste človeške glave.

Najbolj groteskna in strah vzbujajoča maska, široka 138 centimetrov in visoka 66 centimetrov, ima štrleče oči.

Oči so poševne in dovolj podolgovate, da sprejmejo dve valjasti zrkli, ki štrlita 16 cm na način skrajnega pretiranja. Ušesa sta popolnoma iztegnjena in imata konice v obliki koničastih pahljač.

Prizadevajo si potrditi, da je slika podoba prednika ljudstva Shu, Can Conga.

Glede na pisne zapise v kitajski literaturi se je med kraljestvom Shu pojavila vrsta dinastičnih dvorov, vključno s tistimi, ki so jih ustanovili etnični voditelji iz klanov Can Cong, Bo Guan in Kai Ming.

Klan Can Cong je bil najstarejši, ki je ustanovil sodišče v kraljestvu Shu. Po nekem kitajskem analu je "njegov kralj imel štrleče oči in bil je prvi razglašeni kralj v zgodovini kraljestva."

Po mnenju raziskovalcev bi nenavaden videz, kot je tisti na maski, ljudstvu Shu nakazoval osebo, ki ima ugleden položaj.

Številne bronaste skulpture v muzeju Sanxingdui vključujejo impresiven kip bosonogega moškega, ki nosi gležnje in ima stisnjene roke. Figura je visoka 180 cm, medtem ko je celoten kip, ki naj bi predstavljal kralja iz kraljestva Shu, skupaj s podnožjem visok skoraj 261 cm.

Več kot 3100 let star kip je okronan z motivom sonca in se ponaša s tremi plastmi tesnih bronastih "oblačil" s kratkimi rokavi, okrašenih z zmajevim vzorcem in prekritih s karirastim trakom.

Huang Nengfu, pokojni profesor umetnosti in oblikovanja na univerzi Tsinghua v Pekingu, ki je bil ugleden raziskovalec kitajskih oblačil iz različnih dinastij, je menil, da je oblačilo najstarejše zmajevo oblačilo, ki obstaja na Kitajskem. Mislil je tudi, da je na vzorcu znano vezenje Shu.

Po besedah ​​Wang Yuqinga, kitajskega zgodovinarja oblačil s sedežem v Tajvanu, je oblačilo spremenilo tradicionalno mnenje, da vezenje Shu izvira iz sredine dinastije Qing (1644-1911). Namesto tega kaže, da izvira iz dinastije Shang (okoli 16. stoletja–11. stoletja pr. n. št.).

Oblačilno podjetje v Pekingu je izdelalo svileno obleko, ki se ujema s kipom bosonogega moškega z gležnjarji.

Slovesnost ob zaključku izdelave oblačila, ki je na ogled v Muzeju brokata in vezenin Chengdu Shu, je bila leta 2007 v Veliki dvorani ljudstva v kitajski prestolnici.

Zlati predmeti, ki so na ogled v muzeju Sanxingdui, vključno s palico, maskami in okraski iz zlatih listov v obliki tigra in ribe, so znani po svoji kakovosti in raznolikosti.

Iznajdljiva in izvrstna izdelava, ki je zahtevala tehnike obdelave zlata, kot so tolčenje, oblikovanje, varjenje in klesanje, je bila vložena v izdelavo predmetov, ki predstavljajo najvišjo raven tehnologije taljenja in obdelave zlata v zgodnji zgodovini Kitajske.

Leseno jedro

Artefakti, ki so na ogled v muzeju, so narejeni iz zlitine zlata in bakra, pri čemer zlato predstavlja 85 odstotkov njihove sestave.

Palica, dolga 143 cm, premera 2,3 cm in težka okoli 463 gramov, je sestavljena iz lesenega jedra, okoli katerega je ovit zbrušen zlati listič. Les je razpadel in pustil je le ostanke, zlati lističi pa so ostali nedotaknjeni.

Zasnova ima dva profila, v vsakem je glava čarovnika s petokrako krono, ki nosi trikotne uhane in se ponaša s širokim nasmehom. Obstajajo tudi enake skupine okrasnih vzorcev, od katerih vsaka prikazuje par ptic in rib, ki stojita drug za drugim. Puščica prekriva ptičje vratove in ribje glave.

Večina raziskovalcev meni, da je bila palica pomemben del v regaliji starodavnega kralja Shu, ki je simbolizirala njegovo politično oblast in božansko moč pod vladavino teokracije.

Med starimi kulturami v Egiptu, Babilonu, Grčiji in zahodni Aziji je bila palica običajno obravnavana kot simbol najvišje državne moči.

Nekateri učenjaki špekulirajo, da zlata palica iz najdišča Sanxingdui morda izvira iz severovzhodne ali zahodne Azije in je posledica kulturnih izmenjav med dvema civilizacijama.

Na tem mestu so ga odkrili leta 1986, potem ko je arheološka ekipa province Sichuan ukrepala, da bi preprečila lokalno tovarno opeke, ki je izkopavala območje.

Chen, arheolog, ki je vodil ekipo za izkopavanje na najdišču, je dejal, da je po najdbi palice mislil, da je narejena iz zlata, vendar je opazovalcem povedal, da je bakrena, če bi kdo poskušal pobegniti z njo.

V odgovor na zahtevo ekipe je vlada okrožja Guanghan poslala 36 vojakov, da stražijo mesto, kjer je bil trs najden.

Slabo stanje artefaktov, ki so na ogled v muzeju Sanxingdui, in pogoji njihovega pokopa kažejo, da so bili namerno sežgani ali uničeni. Zdi se, da je velik požar povzročil, da so predmeti zogleneli, počeni, iznakaženi, mehurjasti ali celo popolnoma stopljeni.

Raziskovalci pravijo, da je bilo v starodavni Kitajski običajna praksa zažigati žrtvene daritve.

Mesto, kjer so leta 1986 izkopali dve veliki žrtveni jami, leži le 2,8 kilometra zahodno od muzeja Sanxingdui. Chen je dejal, da večina ključnih eksponatov v muzeju prihaja iz dveh jam.

Ning Guoxia je prispeval k zgodbi.

huangzhiling@chinadaily.com.cn